Работа в классе

2.
 
1). Неорганизованные: Ученик ищет какую либо информацию в интернете, открывая разные предложенные ссылки.
2). Структурированные: Учитель в журнале ищет имя ученика которого хочет вызвать к доске (в журнале имена расставлены по алфавиту ).


3.

Набор данных - весь список учеников и их оценки
Ключ поиска - поле, где записаны оценки учеников
Критерии поиска - оценки учеников с отметкой 5


7.

 Каталог библиотеки, разумеется, можно назвать списком указателей. Так- как каждая книга стоит на определенном месте . Список указателей - многоуровневый. Чтобы найти книгу нужно найти стелаж на котором находятся книги с определенной темой -> найти букву на которую начинается название книги/автора ->  идти по алфавиту  (например: АА, АБ, АВ).

Д/З №13

1.

Как пример мы можем рассмотреть выполнение домашнего задания по алгебре.

С условием того, что данная тема нам не понятна.

1). Главная цель - разобраться в теме, найти поясняющую информацию.


2).Исходные данные - какая либо тема.


3). Исполнитель - учебник алгебры.


4). Результат - пояснение какой либо темы. 


2.

Перевод слова с русского на английский.

1). Главная цель - перевести слово.


2). Исходные данные - русское слово

3). Исполнитель - словарь

4). Результат - слово переведено на английское

Общество как динамичная система.

Сложной открытой системой является  общество. Естественным условием его существования выступает природная среда. В ходе общественного производства люди постоянно взаимодействуют с природой, используя созданные ими средства труда.

  Признаки общества как системы:

•   Общество отличается большим разнообразием различных социальных структур, систем и подсистем.
•   Самодостаточность. 
•  Общество несводимо к людям, его составляющим, это система вне – и надындивидуальных  форм, связей и отношений, которые человек создает своей активной деятельностью. 
•   Особый статус субъектов, определяющих общественное развитие.
•  Непредсказуемость, нелинейность развития.
•  Динамичность, незавершенность и альтернативность развития.

Подсистемы общества:

1). Экономическая сфера: охватывает отношения, связанные с производством, распределением, обменом и потреблением материальных благ.
2). Социальная сфера: включает отношения между различными социальными общностями и группами.
3). Политическую сфера: образуют отношения гражданского общества, политических партий и государства.
4). Духовная сфера: охватывает отношения, складывающиеся в процессе создания, распространения, сохранения и освоения духовных ценностей.

 Человек как биосоциальное существо. 

Происхождение человека. 

В настоящее время существует пять основных концепций о происхождении человека:

1. Креационизм – человек сотворен Богом или мировым разумом.

2. Биологическая концепция – человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений.

3. Трудовая концепция – в появлении человека решающую роль сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей.

4. Мутационная концепция – приматы превратились в человека вследствие мутаций и иных аномалий в природе.

5. Космическая концепция – человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.

Становление общества

В процессе эволюции менялся не только способ поведения, но и формы организации человеческого сообщества. Первоначально люди жили в нестабильных коллективах, именуемых человеческим стадом. Отношения в таком коллективе во многом были сходны с поведением высших социальных животных: сообща охотились, согревались в холодные дни, сражались за самку, продолжали род и воспитывали потомство. Однако постепенно сплоченность человеческих коллективов становилась все более устойчивой. Люди создали новую форму коллективной, совместной жизни — общество.

Становление культуры – неотъемлемая часть становления человека и человечества

 Существует точка зрения, согласно которой исторически первой формой культурного творчества человека была магия. Раньше, чем человек научился пользоваться огнем, он уже поклонялся ему в культовых практиках. Как оно было на самом деле, сегодня можно только предполагать, однако даже современного человека восхищают и завораживают и огонь костра, и звезды в ночном небе. Первые произведения наскальной живописи не только правдиво передавали сцены охоты, образы животных, но и, вероятно, служили магическим целям.

      Другой взгляд на зарождение культуры связан с тем, что в основе культурного творчества лежит способность человека создавать символы, мысленные модели тех практических действий, которые ему еще только предстоят. В этом отношении человек превосходит всех «умельцев» животного мира, созидая особый мир образов. Прежде чем действовать, человек создает образ своего действия. Образ — одно из важнейших средств культуры.

      Так или иначе, человек способен совмещать сугубый практицизм и возвышенное духовное творчество, на первый взгляд совершенно бесполезное, однако необходимое ему самому и другим людям. Человечество в равной мере может считать своим общим достоянием не только достижения техники и технологии, но и достигнутые им духовные вершины. И вероятно, только человек, прежде чем созидать, задумывает, мучительно ищет красоту, сохраняет и передает по наследству истину, дорожит добром и справедливостью.

      Какими бы факторами ни объясняли те или иные ученые процесс антропогенеза, никто не отрицает, что вне культуры человечество не существует.

Деятельность в социально- гуманитарной сфере и профессиональный выбор.

Общественные науки-    данные науки выявляют объективные законы, выражающие существенные, всеобщие и необходимые связи явлений и процессов, происходящих в обществе. Социальное знание как продукт этих наук — это прежде всего знание об относительно устойчивых и систематически воспроизводимых отношениях между народами, классами, социально-демографическими и профессиональными группами и т. д.

  Социальное знание имеет и свои специфические особенности. Если представитель общественных наук — историк, социолог, философ — обращается к фактам, законам, зависимостям общественно-исторического процесса, то результатом его исследований является социальное знание. Если же он рассматривает мир человека, цели и мотивы его деятельности, духовные ценности, личностное восприятие мира, то в этом случае научным результатом выступает гуманитарное знание. Таким образом, социальное и гуманитарное знания взаимодействуют. Однако без изучения закономерных процессов, без объяснения сути исторического развития история не была бы наукой.

   К гуманитарному знанию также относится и философия, она обращена к духовному миру человека. Главные задачи гуманитарного знания — понять помыслы, побуждения, намерения человека, мотивы его поступков. Понимание — одна из особенностей гуманитарного знания. 

Философия и общественных науки в Новое и Новейшее время.

Кризис средневековых представлений о человеке и обществе.

Средневековье имело своих титанов мысли. К их числу следует отнести в первую очередь Августина (354—430 гг.), создавшего учение о «Божьем Граде и Граде Земном»: в земном государстве правители назначены Богом для поддержания порядка, церковь как организация необходима для спасения души. Своего рода синтез учения Аристотеля и христианства предложил другой выдающийся мыслитель той эпохи Фома Аквинский (1225(26)—1274 гг.). Благодаря разуму человек в состоянии распознавать универсальные сущности в вещах. Универсум создан Богом, следовательно, разум и вера (откровение) существуют в неразрывной гармонии.

  Первые удары по Средневековому образу мышления нанесли Р.Бэкон и У. Оккам. Бэкон пришел к мысли о необходимости более точного разграничения ума и веры . Оккам утверждал, что реальность Бога нельзя установить логическими средствами.

     Эпоха Возрождения принесла с собой интерес к античной греческой философии, к человеку. Одним из влиятельных направлений в духовной культуре стал гуманизм. Все большее внимание стало уделяться опыту реальной жизни, его осмыслению и преобразованию. Развитие эмпирических исследований привело вскоре к исключительным успехам в области науки. Н. Коперник предложил новую астрономическую модель с Солнцем в центре планетной системы. Огромный вклад в развитие математики и естествознания внесли Г. Галилей и И. Ньютон. Наука, а не теология становится верховным авторитетом в вопросах истины.

Марксистское учение об обществе.

   Из курса истории вы знаете, какие значительные изменения во всех сферах жизни произошли в государствах, вступивших в индустриальную (капиталистическую) стадию развития. Свое теоретическое объяснение этим трансформациям, свой прогноз относительно тенденций дальнейшего общественного развития дали К. Маркс (1818—1883 гг.) и Ф. Энгельс (1820—1895 гг.).  Прежде всего они отказались от господствовавшего в науке положения о том, что решающая роль в общественном развитии принадлежит духовной деятельности людей. Признавая ее существенную роль, основоположники марксизма считали первоосновой общественной жизни и развития трудовую, производственную деятельность, направленную на удовлетворение материальных потребностей. 

Главной производительной силой любого общества являются люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками. Важную роль играют и созданные обществом средства производства (предметы и орудия труда). Система общественных отношений определяется отношениями собственности на средства производства. Производительные силы и производственные отношения образуют в совокупности способ производства, который служит основой общественно-экономической формации.  Производственные отношения  — это базис общества, определяющий его надстройку:  государственный строй, правовые формы, политические, философские теории, нравственные установки, религиозные воззрения .  При этом элементы надстройки обладают относительной самостоятельностью в развитии. Классики марксизма полагали, что на смену капитализму должна прийти новая формация — коммунистическая, основанная на общественной собственности, подлинно справедливом распределении материальных благ.  Маркс и Энгельс, а затем и В. И. Ленин (1870—1924 гг.), в отличие от социалистов-утопистов, считали, что только острое классовое противоборство, социальная революция могут открыть дорогу к новому строю. При этом насилие, по их мнению, не только исторически неизбежно, но и морально оправдано, потому что пролетарская революция всегда есть ответ на систематическое, вековое насилие господствующих классов над трудящимися.

Социально-философская мысль:  марксизм, технократизм,  экзистенциализм

Человек в ранних мифах и первых философских учениях.

 Слово «миф» происходит от греч. mythos — сказание, предание. Люди древности всегда рассматривали человека как часть сообщества, а сообщество считали частью природы. В их сознании человек и природа не противостояли друг другу. Мир природы наделялся человеческими характеристиками. Эта особенность сознания древних людей отчетливо отразилась в мифах. Но в них проявились и другие черты мировосприятия, которые исследователи в дальнейшем назвали мифологическим сознанием.
Отличным от нашего было у древних людей и восприятие времени. Сама идея времени не абстрагировалась, время воспринималось через периодичность и ритм человеческой жизни: рождение, взросление, зрелость, старость и смерть человека, а также изменения в природе: смена дня и ночи, времен года, перемещение небесных тел.
      Мифологическому сознанию древних народов было присуще восприятие мира как арены борьбы сил божественных и демонических, космических и хаотических. Человек был призван помогать добрым силам, от которых, как верили, зависит его благополучие. Так рождалась ритуальная сторона жизни древнего человека.

Древнекитайская философия

По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное, занимает некое срединное положение в мире и призван как бы преодолеть его расколотость на два начала: инь (темное начало, пассивное ожидание) и ян (нечто активное, освещающее путь познания). Человек не царь Вселенной, не повелитель природы. Лучшее поведение для человека — это следование естественному ходу вещей, деятельность без нарушения меры (принцип «у вэй»).
      Эти положения развивали сторонники даосизма («учения о пути») — одного из направлений древнекитайской философии, крупнейшим представителем которой был мыслитель Лао-Цзы. Центральным понятием для Лао-Цзы было «дао», которое чаще всего переводится как «путь».
      В отличие от созерцательности даосизма конфуцианство было тесно связано с земными проблемами. Создатель этого очень влиятельного и оказавшего большое значение на жизнь китайского общества учения Конфуций (551—479 гг. до н. э.).
      В центр своей философии мыслитель поставил понятие человека. Гуманность, милосердие (жэнь) должны пронизывать отношения между людьми. В повседневной жизни надо руководствоваться определенными правилами. Главное из них — не делай другим того, чего не желаешь себе.
      Отождествляя общество с государством, философ уделил большое внимание вопросам «правильного» государственного устройства. Таким, по его мнению, может считаться государство, где высшее положение, кроме обожествляемого императора, занимает слой людей (жу), соединяющих в себе свойства философов, литераторов, ученых и чиновников. Само государство — это одна большая семья, где государь — «сын Неба» и «отец и мать народа». Регулирующую роль в этой «семье» выполняют прежде всего моральные нормы. А обязанности каждого члена этого сообщества определяются его социальным положением.

Работа в классе

Вопрос 3.

Каким техническим средством связи вы чаще всего пользуетесь? Замечали ли вы при этом факты потери информации?

Ответ:

Чаще всего я пользуюсь телефоном и интернетом через компьютер.
Конечно, замечается потеря информации допустим пропадает связь или мешают шумы. Больше это замечается если общаться через Skype вечером. Обрывается связь либо запаздывает. В связи с тем что пропадает связь или мешаются шумы теряется информация.
 Но телефонные линии либо интернет куда надежнее и лучше чем писать письма куда- то далеко, когда почта может утерять письмо и в таком случае информация потеряется не частично, а полностью.

Д/з 3

1.  2^7=128 

 70*7=490 бит 

Ответ: 490 бит

2. 30*8=240

Ответ:240

3.1/512 Мбайт = 1024/512 кбайт = 2 кбайт = 2048 байт 

 2048 байт / 4096 = 1/2 байта = 4 бита 

 4 бита на символ позволяют закодировать 24

 = 16 разных символов 

 мощность алфавита – 16 символов 

Ответ: 16

Д/з №4

1. 2⁶=64- количество информации заложенное в каждом символе

 5*6=30 бит
4 (8*4=32).
 4*50=200 байт.

Ответ: 200 байт.

2.10+12+12=34
11*6= 66 
8*9= 72(бит)
9*60=540(байт)
Ответ: 540 байт


3. 480: 8= 60.

Ответ: 60

Хранение информации

Домашнее задание №9

 Ответить на вопрос #1 к §7 письменно в электронной тетради: "Какая, с вашей точки зрения, сохраняемая информация имеет наибольшее значение для всего человечества, для отдельного человека?" 


1). Я думаю, что самая важная информация для людей  это положение страны в мировом рейтинге. Так же мнение о стране. 

2). Самой важной информацией, по моему мнению, для человека это как люди к нему относятся, приобретенная информация в школе, в университете, на работе и т.п. 

Домашнее заданее №8

Управляющий в данной ситуации- водитель. Объект- автомобиль. Водитель руководит процессом. Совершает некие действия над автомобилем. В автомобиле присутствует функция как состояние объекта. Это полнота бака, общее состояние автомобиля.